مقدّمة حملية - المقدّمة الحملية هي التي قرنت فيها المحمول لموضوع من غير استثناء ولا شرائط ( ز ، ع ، 26 ، 12 ) - المقدّمة الحملية إذا حلّلت إلى أجزائها الذاتية بقي الموضوع والمحمول ( سي ، ب ، 141 ، 14 ) مقدّمة ذات وسط - إن المقدّمة التي هي ذات وسط هي الموجود بين حدّيها وسط به يرتبط المحمول بالموضوع وتصير جليّة للعقل ( ز ، ب ، 259 ، 17 ) مقدّمة شخصية - إنّ المقدّمة الشخصيّة هي التي مقدّمها أو تاليها شخصيّ ( س ، ق ، 263 ، 12 ) - إنّ المقدّمة الشخصيّة هي ما يكون موضوعها شخصا مثل زيد ( س ، ب ، 91 ، 11 ) مقدّمة شرطية - المقدّمة الشرطية تسمّى أيضا وضعا وتسمّى مقدّمة وضعية ( ف ، ج ، 74 ، 5 ) - أما المقدّمة الشرطية فهي التي حمل فيها محمول على موضوع بشريطة وجود شيء آخر لشيء آخر ، بمنزلة قولنا : إن كان النهار موجودا لأن الشمس فوق الأرض فالضوء أبدا موجودا متى قارنه هذا الاستثناء . فأما متى عدم هذا الاستثناء لم يكن له وجود ( ز ، ع ، 26 ، 14 ) - المقدّمة التي تشارك المطلوب بجزء ، وتشارك الأخرى بجزء آخر ، مشاركة في حدي كل واحد من المطلوب والأخرى ، فهي ( المقدّمة ) الشرطية . والأخرى هي الاستثناء ( س ، ق ، 461 ، 17 ) - المقدّمة الشرطية في القياس الاستثنائي إن كانت منفصلة اشترط فيها شرطان أن تكون موجبة كلّية ، وزاد بعضهم شرطا ثالثا أن تكون عنادية احترازا من الاتفاقية لعدم لزوم العناد ، فيها فلا يلزم من وضع شيء منها أو رفعه شيء في الطرف الآخر ( و ، م ، 330 ، 3 ) مقدّمة شرطية كلية - المقدّمات الكليّة في الشرطيّات هي التي مقدّماتها وتواليها كليّة . فكان قولهم : إن كان كل ج ب ، فكل ه ز ، مقدّمة شرطيّة كليّة ( س ، ق ، 262 ، 8 ) مقدّمة شنعة - المقدّمة الشنعة المضادّة للمشهور ، والمقابلة التي ليست بمشهورة أيضا ، تكون جدليّة من وجه إذا قدّمت على سبيل التناقض بأن تنتج عن نقيض المطلوب بالقياس ، ثم تجعل مقدّمة في إبانة أن ما أنتج ذلك الشنع ، فهو شنع . وهذا بطريق قياس الخلف ( س ، ج ، 74 ، 4 ) مقدّمة صادقة - مقدّمة صادقة وهي التي يكون محمولها وموضوعها واحدا ، ومقدّمة مشكوك فيها وهي المطلوب الذي قد صودر عليه ( ب ، م ، 193 ، 7 ) مقدّمة صغرى - المقدّمة التي فيها هذا الطرف ( موضوع المطلوب ) مقدّمة صغرى ( س ، ق ، 108 ، 1 ) - سمّي الذي فيه الحدّ الأكبر - وهو محمول